في الدراسات اللغوية والمعرفية ، وأمّا المبحث الثاني فقد حَمَل عنوان « الآخر العقدي ، المعتزلة وصور الاختلاف والمغايرة » ، وتمّ جمع المادّة من خلال ردود الشيخ الكليني رحمه الله وتصوّراته الخاصّة في إرساء دعائم مدرسة أهل البيت عليهم السلام ودفاعه عن الإسلام . وبعد ، فإن بدرت منّي زلّة أو عثرة فإنّي أطمع من الباري عز وجل غفرانها لي ، وحسبي في كلّ ذلك إخلاص النيّة وسلامة القصد ؛ لأنّي طالب علم وعملي جهد بشر مجبول على النقص . وآخر دعوانا أنّ الحمدُ للهِ ربِّ العَالَمِين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله الطاهرين . المبحث الأوّل : الآخر في اللغة والاصطلاح أوّلًا : الآخر لغةً جاء في معجم العين : تقول : هذا آخر ، وهذه أُخرى . . . والآخر : الغائب . . . . وأمّا آخر فجماعة أُخرى « 1 » . أمّا في الصحاح فقد جاء : الآخر - بالفتح - : أحد الشيئين ، وهو اسم على افعل ، والأُنثى أُخرى . . . وآخر : جمع أُخرى ، وأُخرى تأنيث أخر ، وهو غير مصروف ، قال اللَّه تعالى : « فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ » « 2 » « 3 » . وقد قال صاحب اللسان : والآخر : بمعنى غير ، كقولك : رجل آخر وثوب آخر ، وأصله افعل من التأخّر ، فلمّا اجتمعت همزتان في حرفٍ واحد استُثقلتا ، فأُبدلت الثانية ألفاً ؛ لسكونها وانفتاح الأُولى قبلها . . . وتصغير آخر أويخر ، وجرت الألف المخفّفة عن الهمزة مجرى ألف

--> ( 1 ) . كتاب العين : ج 4 ص 303 - 304 . ( 2 ) . البقرة : 185 . ( 3 ) . الصحاح : ج 2 ص 576 - 577 .